火熱連載小说 《劍卒過河》- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 無所不至 鷦鷯一枝 閲讀-p2

小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 歌紈金縷 槍煙炮雨
理不辯盲用，道揹着不清，畢竟的規範謎底，逍遙每張教主心心。他倆所辯，也偏向快要資方完好無恙贊助好，本來便是發表團結人生觀，宇宙觀的一種形式。
有如也輕易挑挑揀揀？
“何爲陰神？”婁小乙大方叩，這是問及，不許嘻嘻哈哈，是很正統的事，就欲情態。
牡丹好孤芳自嘗，公雞好自得其樂，狐好自知之明，狡兔好穴住三窟，二五眼好痛悔，人心向外，好漏洞亢。
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故黃庭經雲：仙子妖道非昂然，積精累氣以成真。委實也！”
婁小乙在想門徑豈衝破九寸嬰！
空和無，需求把靜中各種裡裡外外消除，這是一種丟精氣的表現。人靜中的種轉折，都是精氣運行所致，將該署全總消滅，對等是將精力自絕於門外，則趁技巧的銘心刻骨，私心雜念越來越少，而是元神中的陽氣也隨之更弱，境中少生業，少情形，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“何爲陰？於撒旦何異？”婁小乙有衆多的故，他不寄冀於就能抱偏差的答卷，但應有大白道家巨流對的主張，本來修到現如今，多多鼠輩也不見得就有穩定的解說，每個人都區別，各象話解。
出陽神可達五眼六通，觀一體皆入琉璃，美照三界。
牡丹花好孤芳自嘗，公雞好洋洋自得，狐狸好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，飯桶好背悔，公意向外，好有滋有味太。
天堂給了他衆的關礙，也給了他巨大的主力，一經讓他來選，是樸的上境，事後泯然世人好？依然故我生老病死微薄，飽經憂患千難萬險，但末尾仍能步出斬敵好？
你若當心看，該類運動會都精神百倍欠安，容顏明朗。此陽氣虧空，就此便當反射陰物。甭何如法術，功能，安安穩穩是真身有舛誤！”
老天爺給了他廣大的關礙，也給了他強健的主力，即使讓他來選，是塌實的上境，日後泯然專家好？依然如故生死薄，經磨，但說到底依然能躍出斬敵好？
苦茶道人自合理性解，到了他以此檔次，部分玩意現已看的很開了，
這是他的苦行，他不會以整個此外的改變而感化友愛的板眼！出使又哪？和他上境對照孰輕孰重他很含糊！
這就不怎麼貶佛揚道了，只是也是如常，好像他今天假如問的是一名和尚吧，那當然又是別一個理！
出陽神可達五眼六通，觀任何皆入琉璃，盡善盡美照三界。
人易隨景而易其心，對由自問而‘德’其心。
苦茶道人自合理合法解，到了他其一層次，微微玩意兒仍然看的很開了，
修持之人，始也不悟坦途，而欲於速成。形如槁木，心若繁殖，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以本條志靈魂不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，手不釋卷到此，乃曰得道，誠噴飯也！”
婁小乙，“我若懊悔，何處悔罪？”
要解放，唯自查自糾遷善耳！”
曰真空？當你心空及致不爽時，實屬真空。當你胸臆爲陳跡所累時，則不行使其獲得超脫。
明已者，自親親在何方想，行在怎麼樣做。”
婁小乙，“何作惡？怎界說？可有營造尺？又有誰能定此口徑？”
既未能鹿死誰手，還不會說教，那委就不明確在修什麼了！
“陰神，職稱鬼仙！
空和無，供給把靜中各種從頭至尾解，這是一種揮之即去精力的表現。人靜中的各類變型，都是精力運行所致，將那些原原本本灰飛煙滅，侔是將精力自裁於監外，誠然趁時候的遞進，私愈少，可是元神中的陽氣也跟手益弱，境中少商業，少事態，陽氣漸少而陰氣漸盛！
他初始再三反差大逍遙自在殿，既然如此依然把他人實事求是作了自在遊的一者，也就沒了那麼着多的切忌，過去蓄水會，善終之報應縱使，沒需求就鎮端着班子，他曾經欠清閒累累了，在誤中，這縱白眉的措施！
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“何爲陰？於死神何異？”婁小乙有廣大的岔子，他不寄期望於就能博錯誤的謎底，但本該領悟壇支流於的見地，原本修到那時，有的是小崽子也不定就有鐵定的說，每種人都各別，各靠邊解。
人易隨景而易其心，無可非議由反思而‘德’其心。
空和無，特需把靜中種具體破除，這是一種撇下精氣的行止。人靜中的種發展，都是精力運作所致，將這些完全消，齊名是將精力作死於賬外，則乘勢素養的一語道破，私心尤爲少，可元神華廈陽氣也繼之越是弱，境中少小買賣，少狀，陽氣漸少而陰氣漸盛！
道則再不，方其伏志氣，法***度，行漢書八卦之理，雖生死存亡動於內，能夠巧施匠手，口服心服補血，真陽日漲而私心不起。
婁小乙，“何作惡？何等定義？可有摺尺？又有誰能定此規則？”
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謎在，當他恆定下去，留在廟門中紙醉金迷時，似乎齊備運道就都離他歸去，也讓他亮堂了友好的境地。他儘管個奔忙命，情緣在六合膚淺，在旅途，在危若累卵中，特別是不在拱門裡！
婁小乙些微一笑，和幹練打機鋒，原即或一種對友善的進步！
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婁小乙，“我若無悔，何處改悔？”
天堂給了他不在少數的關礙，也給了他精銳的主力，借使讓他來選，是一步一個腳印兒的上境，而後泯然衆人好？照例死活微薄，飽經揉搓，但最後照舊能跳出斬敵好？
“道門和佛門基本點分辨處，佛教講空，講無，壇講虛，講靈，接近兩端一致，實在別離很大。
苦茶一色宏音，“物分五行，神分五種，丹生其間，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
叫做真空？當你心空及致不爽時，饒真空。當你心中爲明日黃花所累時，則辦不到使其得束縛。
如此這般的表達，對新媳婦兒吧是很性命交關的，即令你末後走的是親善的路，最至少，也得有個參照吧？
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苦茶，“今是昨非，身外有身，聚則變遷，散則成氣，此乃陽神。一念清靈，魂識未散，如夢如影，其相近鬼，此陰神也。
苦茶藝人，“悔改是使人的諸神所累所縛失掉解放而至浮泛。遷善則是前仆後繼前行諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種對策。
出陽神可達五眼六通，觀全數皆入琉璃，完好無損照三界。
上天給了他衆多的關礙，也給了他弱小的勢力，假使讓他來選，是紮實的上境，此後泯然大衆好？反之亦然生死細微，途經折騰，但尾聲反之亦然能步出斬敵好？
苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
明已者，自形影不離在哪裡想，行在爭做。”
“陰神，泛稱鬼仙！
道則不然，方其溫順脾胃，法***度，行本草綱目八卦之理，雖陰陽動於內，克巧施匠手，心服口服養傷，真陽日漲而雜念不起。
鬼仙者，五仙以下一也。陰中曠達，神象黑糊糊，鬼關無姓，三山有名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍而已。
要脫位，唯改過遷善耳！”
蓋他偏差那些在校門裡閉個關就能衝破的人！
人設若把萬物作鏡子實爲就是說一般說來道心。道藏於至樸至簡的萬物現象中，而人卻很希世令人矚目與和睦維繫奮起的，作出這星，隨時的善念就在中了。”
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節骨眼在於，當他活動上來，留在穿堂門中舒展時，近乎凡事天機就都離他駛去，也讓他足智多謀了友善的狀況。他即令個奔走命，情緣在自然界迂闊，在途中，在間不容髮中，說是不在學校門裡！
他起頭一再歧異大清閒自在殿，既然如此久已把好真確算作了消遙自在遊的一鬼，也就沒了那多的顧慮，奔頭兒政法會，終結這報應即使，沒必備就輒端着姿，他一經欠清閒多多益善了，在平空中，這乃是白眉的權謀！
這與有尚無勇氣去天擇陸無干！
道則不然，方其忠順口味，法***度，行二十五史八卦之理，雖生死存亡動於內，能夠巧施匠手，心服安神，真陽日漲而私心雜念不起。
婁小乙再問，“胡也根本庸人能看人陰神？辨別鬼物？這是天賦之資麼？”
如此這般的表明，對生人以來是很必不可缺的，便你末段走的是和諧的路，最至少，也得有個參考吧？
“何爲陰神？”婁小乙端詳發問，這是問津，不能嘻嘻哈哈，是很明媒正娶的事，就索要態度。
“壇和禪宗首要離別處，佛教講空，講無，道門講虛，講靈，類似雙邊等效，事實上離別很大。
婁小乙在想手腕何以衝破九寸嬰！
婁小乙粗一笑，和老成持重打機鋒，向來乃是一種對敦睦的上進！
出陽神可達五眼六通，觀囫圇皆入琉璃，入骨照三界。